Sem grandes aparatos, à torrente do sol e ao final da tarde do último domingo, três dezenas de pessoas reuniram-se na Praça dos Restauradores para manifestarem-se contra Putin. Timofey Bugaevsky, um dos organizadores do protesto, alinhado com a sombra do obelisco, de frente para o Rossio, proferia aos ouvintes os argumentos já conhecidos, que culminaram no nome da manifestação: “Putin é um assassino”.

O megafone na mão de Timofey pouco amplificava as suas palavras, que eram difíceis de ouvir até para os que estavam mais próximos. As tradicionais férias de verão do mês de agosto trocaram as voltas ao organizador, que esperava a presença pelo menos 200 pessoas no protesto. Além de Lisboa e Porto, outras cidades do mundo também se juntaram à campanha internacional contra Putin. Em Portugal, quem encabeçou os eventos foi a Associação de Russos Livres, ligada à comunidade Free Russians Global e à organização Comité Anti Guerra da Rússia.

Tal como Timofey Bugaevsky, a maioria dos presentes eram russos a residir em Portugal. Estes traziam pequenas bandeiras azuis e brancas, livres do vermelho bolchevique, símbolo adotado pela oposição à invasão da russa à Ucrânia. Mais afastados do local onde foram proferidos os discursos, viam-se dissidentes iranianos com bandeiras em honra da antiga monarquia. Apesar do principal alvo ser o presidente russo, outras figuras estavam em xeque, como é o caso do Líder Supremo do Irão, Ali Khameini. “Os regimes ditatoriais estão a aumentar esforços e a ajudar-se uns aos outros. Nós devemos também juntarmo-nos para lutar contra eles. Quando um deles cair, os outros cairão de seguida. As pessoas nesses países estão à espera de uma história com final feliz”, disse Timofey à TejoMag.

Cerca de 30 manifestantes reuniram-se este domingo na Praça dos Restauradores para condenar a guerra / DR 

Enquanto em contexto de guerra os dois países se unem para fomentar o conflito através do fornecimento de armas por Teerão a Moscovo, a Ocidente os dois povos unem-se em prol da paz. Para os iranianos, Mahsa Amini é um símbolo de esperança, para os russos, a mudança reside em Alexei Navalny, o único opositor político a Putin. Foi a Fundação Anticorrupção (FBK), uma organização sem fins lucrativos que investiga e expõe casos de corrupção na Rússia, criada por Navalny em 2011, que iniciou o evento internacional a que se juntou Portugal, pela ligação à Associação de Russos Livres. Mas nem todas as atividades da Associação de Russos Livres são promovidas pela FBK. Timofey estabelece a diferença: “eles são políticos e nós somos ativistas”.

O dia da manifestação, 20 de agosto, foi escolhido exatamente por se tratar do terceiro aniversário do envenenamento de Navalny. Como referem os organizadores do evento na rede social Facebook, o objetivo foi “lembrar a existência dos detidos – Alexei Navalny e todos os prisioneiros políticos na Rússia”. No início do mês, o opositor russo que se encontrava a cumprir uma pena de 11 anos e meio de prisão, foi condenado a mais 19 anos de prisão pela justiça russa.

Tim Chernov, de 47 anos, saiu da Rússia cinco dias depois do começo da guerra. Teve de abandonar o seu país por apoiar a oposição. O manifestante conta que um dos seus melhores amigos foi preso apenas por ter partilhado uma publicação no Facebook sobre o que o exército russo fez em Bucha. “Mas eu não posso continuar calado se sou russo. Não posso dizer que não há guerra. Há guerra e Putin está a fazer coisas maléficas. Aqui posso falar e dizer Putin: tu és um ditador”. A descrição da cidade e da hospitalidade dos portugueses na obra Uma Noite em Lisboa, de Erich Maria Remarque fê-lo tomar a decisão de estabelecer-se cá.

Estar no protesto é uma das formas de ter voz. Se voltar para a Rússia pode ser preso ou obrigado a ir para a linha da frente. Ter abandonado o seu país não foi uma escolha fácil, diz Tim que continua a ver a família a cada três ou quatro meses, “quando têm dinheiro suficiente para os bilhetes”. Vir para Portugal foi uma escolha sem alternativa, da mesma maneira que apoiar Navalny também o é.

Na Rússia, Tim Chernov foi sempre a todos os protestos e até doava dinheiro à oposição. Mas admite que “se houvesse mais alguém para além de Navalny, talvez apoiasse outra pessoa”, prossegue. “Ele é o único líder da única oposição e tem as suas próprias ideias e imperfeições”. Para o russo, a falta de alternativas leva-o a questionar o rumo do país. “Se ele fosse o líder poderia ser um grande ditador; não sei… Ele tem muitos mais pontos positivos do que Putin. Agora é um tipo super simpático, mas se chegar ao poder ninguém sabe como será.”

Navalny quer “tornar a Rússia livre e por causa disso está na prisão. Está a abrir o regime através das suas fraquezas, com os seus programas, vídeos e pesquisas.”, reconhece Tim Chernov, justificando os motivos que o levam a defendê-lo. Segundo ele, haverá uma revolução. “Lenin era um homem muito zangado e motivado. Era um assassino em massa. Matou milhões e milhões de pessoas. Não acho que Navalny faria isso, mas é um revolucionário e isso é muito bom. É um magnata da revolução. Pode iniciar a revolução”. Porém, “não há nenhuma possibilidade que se faça como no 25 de abril. Não haverá flores. Tem de ser algo muito forte contra Putin, porque ele é muito poderoso”.

Manifestantes russos e iranianos uniram-se contra regimes ditatoriais / DR

Aos iranianos e russos, pelo menos quatro portugueses juntaram-se ao protesto. Todos com mais de 60 anos, como é o caso de Irene Guerreiro, de 78 anos e Christine, de 74, uma cidadã francesa a residir em Portugal há 50 décadas. Quando a pequena multidão estava a desmobilizar, as duas senhoras foram trocar dois dedos de conversa com os organizadores. Após ver as imagens do ataque de Moscovo a Cherniv na televisão e a informação de que um protesto ocorreria na Praça dos Restauradores, Irene nem pensou duas vezes. “Vim de propósito”, exclama. Descontente com o reduzido número de pessoas ali presentes, desabafa com os protestantes russos que os primeiros protestos tiveram muito mais impacto e amplitude. Relembra as iniciativas em frente a Embaixada da Federação da Rússia e da juventude a gritar “abaixo a guerra”. “Agora não há tanta pressão, mas devia de haver, porque a guerra está a intensificar-se”.

Christine, veterana em manifestações contra guerra, inclusive contra a Guerra do Vietname, reforça a necessidade de se chegar a mais pessoas:“faz-me confusão ver tão pouca gente. A divulgação é muito importante junto dos sindicatos, nas escolas, no metro, na rua”. Terminada a conversa, Irene Guerreiro não deixa de comentar: “Vou triste. Gostava de ver mais entusiasmo contra Putin”.

A história de Portugal e da Galiza está intrinsecamente ligada. Após a separação entre o Condado Portucalence e o Reino da Galiza, os dois países seguiram caminhos diferentes. No entanto, os laços identitários e culturais estão tão presentes como dantes. Primeiro com Primo de Rivera, depois com Francisco Franco, a extrema-direita espanhola nunca soube lidar com o nacionalismo galego, rejeitando-o por completo. Ao longo do regime do caudilho Franco, o galeguismo, um movimento político e cultural que promove a identidade galega, foi refreado e desencorajado. Passados 87 anos, a extrema-direita na Galiza não colhe a simpatia dos locais. Há dois meses, nas eleições regionais, o Vox de Santiago Abascal só conseguiu 1,4% do total de votos, sendo o único parlamento em Espanha sem presença dos populistas. Contudo, isso não significa que a Galiza seja imune a fenómenos mais radicais.

A capital dos neonazis

Em 2001, Xosé Carlos Ríos Camacho, um professor de ensino secundário, fundou o Movimento Resistência Ariana (M.R.A). Um ano depois, foi acusado por alguns dos seus alunos após “elogiar Hitler”. Na altura, os estudantes disseram ao jornal La Voz de Galicia que as suas ideias eram disruptivas e que “não aprendiam com ele”. O M.R.A era um grupo assumidamente nazi, que repudiava o franquismo e defendia a “dissolução dos Estados actuais” em prol de uma “Europa de nações soberanas, unidas por laços de sangue e cultura”. Numa publicação intitulada “Portugal é Gallaecia“, Camacho rejeita por completo a ideia de Portugal como uma nação separada e defende que a verdadeira identidade do país baseia-se numa extensão territorial que engloba o norte de Portugal, as Astúrias e Leão. O M.R.A pretendia, acima de tudo, voltar à divisão geográfica que os romanos desenharam, onde se incluía o convento bracarense. A capital dessa entidade administrativa era Bracara Augusta, actualmente conhecida como Braga.

Aniversário de Hitler  (Fonte: Blogue M.R.A)

De acordo com a VICE Espanha, “o M.R.A foi associado ao Identidade Galega”, um partido que se assume como identitário e antiliberal. Segundo a mesma fonte, alguns membros migraram para o Movimento Social Republicano (M.S.R), um partido de ultra direita espanhola com ligações ao Partido Nacional Renovador (PNR), actual Ergue-te. Quanto aos activistas do M.R.A, apostaram na presença online em fóruns como o Stormfront, de cariz nacionalista, mas sem sucesso. Um dos seus seguidores era… um português. Carlos Carrasco foi do CDS, presidente da Assembleia do Movimento de Oposição Nacional, nº4 da lista do PNR à Câmara Municipal do Barreiro em 2017 e antigo Vice-Presidente da Distrital de Setúbal pelo Chega. Segundo foi possível apurar, a lista de seguidores do M.R.A era composta por mais cinco portugueses. Ele e mais duas pessoas seguiam um blogue chamado Acção Social Portuguesa, um movimento que juntava democratas cristãos, monárquicos e nacionalistas. A 3 de Maio de 2010, o grupo publicou o seu manifesto, identificando-se como a “tendência da direita nacionalista no CDS-PP”. Apesar de tudo, o grupo negava qualquer inclinação racista. “Ao contrário de outros movimentos nacionalistas, nós optamos por não apoiar a violência entre diferentes raças”, escreveram. A TejoMag contactou o CDS, mas até à hora de fecho desta edição, não obteve qualquer resposta.

Finisterra a Vladivostok

Actualmente, os nacionalistas galegos mantêm viva a memória da organização juvenil Ultreia, fundada na década de 1930 por Álvaro Casas. Com quase 300 membros, esta iniciativa tinha tudo: a estética fascista, a iconografia celta e o fervor patriótico. Os uniformes brancos com o trisquel vermelho (símbolo celta), os calções pretos, as meias altas e o sapato bicudo, moldaram o imaginário de uma geração presa a um passado que não viveu. Um dos seus sucessores adoptou o nome e o ideário. O movimento Nova Ultreia nasceu em Novembro de 2020 e está na linha da frente na luta contra o Estado central espanhol, contra a “miscigenação” e contra a “globalização.

De acordo com a sua página oficial, os identitários galegos são contra a chamada “Nova Ordem Mundial”. Adoptado pelos negacionistas, este termo pressupõe a existência de uma elite governativa que pretende implementar um governo totalitário mundial. Segundo a TejoMag apurou, o Nova Ultreia sonha com um “imperium” que se estende da Finisterra a Vladivostock. Este ano, Dmitry Medvedev, o antigo presidente da Rússia, expressou uma visão semelhante: “o objectivo é a paz das futuras gerações dos próprios ucranianos e a oportunidade de finalmente construir uma Eurásia aberta de Lisboa a Vladivostock“. Em ambos os casos, a conquista do Velho Continente começa na Galiza e em Portugal respectivamente. A TejoMag quis saber se, tal como o M.R.A, o Nova Ultreia rejeita a ideia de nação portuguesa, mas não obteve qualquer resposta.

Grafitti do movimento Nova Ultreia. (Fonte: Telegram)

Entre 22 de Março de 2022 e 21 de Julho de 2023, a palavra Portugal aparece em 146 publicações. Dessas, 52 são retiradas de canais de Telegram portugueses, como o Invictus Portucale, Ciência Racial, Propaganda Anti-Branco, Perspectiva Identitária, Vanguarda, Bom Europeu e Bitaites Fascistas. A maioria expressa ódio em relação às comunidades africana, brasileira, LGBTI+ e judaica. À semelhança de outras organizações, como o Escudo Identitário – que a Europol reconheceu ser próximo de grupos neonazis – o movimento Nova Ultreia pronuncia-se a favor da “unificação europeia” e teme que a comunidade autóctone seja substituída por imigrantes.

Segundo um estudo publicado pela Comissão Europeia, a pedido do Comité LIBE, encarregado de proteger as liberdades civis e direitos humanos, o fenómeno da extrema-direita “não está a diminuir, mas sim a aumentar a sua importância, quer pelo aumento do número de pessoas e grupos considerados extremistas de direita, quer pelo impacto crescente que têm na sociedade”. Como já aqui foi referido, a maioria da população galega e portuguesa rejeita o extremismo e valoriza a diversidade, a coexistência pacífica e o respeito pelos direitos humanos. A questão que se impõe é: até quando?